“老爷当然不在乎啦，但是我们觉得这样怎么能叫做圣人呢？”金角童子继续道，“所以呀，我们就给他编故事，偶尔趁着下凡的机会讲给凡人听，让凡人能传颂老爷的事迹名号。”

“大老爷不介意吗？”仓空冷汗都下来了，这不算诽谤吗？

“怎么会，我们这是夸他呀！”金角童子说得理直气壮，“比如这个故事：‘老君者，以虚无为道，灵元为性，清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽荡玄虚之中，寂寞无里，不可称量。’”

“这……听起来倒像是鸿钧祖师。而且你说得如此复杂，凡人哪里能听懂呀？”

金角童子一撇嘴：“我哪有这么笨，刚才的故事是阿青编的。你说得对，凡人根本没听懂。再听听这个：‘老君于云华之上，身如金色，面放五光，自然化出神王力士、青龙白兽、狮子麒麟，列于前后；或作千叶莲花，光明如日，头建七曜之冠，身披九色离罗之帔，顶负圆光，手捧五明，巍巍胜相，难可形容。’”

身如金色、面放五光？头建七曜之冠，身披九色离罗之帔？仓空脑海里浮现出老子沧桑衰朽，戴鱼尾冠，着青布道袍的模样，嘴角忍不住地抽搐。

“这段话嘛，语言生动易懂……”他搜索枯肠地憋出一句夸奖的话，“但是不是太长了，又全是铺叙，只怕凡夫俗子记不住呀……”

“嗯嗯嗯，”金角童子一个劲地点头，“这是我兄弟银角编的，凡人听完后的反应跟你说得一样，感觉很厉害，却记不住。所以说……”他忽然将小胸脯得意地挺起来，“整个大罗天还是我金角童子最会编故事！”

“老君在天皇时，号通玄天师，一号玄中大法师——这里当然是仿自玄都师兄的道号啦——乃讲淡泊无为，而俗自化。”

“在地皇时，号有古大贞。爰定三辰，是分昼夜。以三十日为一月。”

“又在人皇时，号坚固先生。分九区居方所，五行四微，世欲生死之业。”

“老君于天汉元年下降，与燧人为师，号惟用子……”

金角童子喋喋不休地说着自己为老子编纂的光荣事迹，仓空听出了这位童子编故事的规律，就是先说在某某时代，然后老子带着个马甲到人间来，给在世人皇当老师，教人族干了某些事云云，什么“老君在伏羲时，号郁华子”啦，“老君与神农为师，号大成子”啦，都是这样。听起来跟某点上那些在洪荒当帝师的男主角有点像。

“老君在黄帝时号广成子，隐于空峒……”

“等等，什么？！”仓空听到什么不得了的东西，“怎么连广成师伯都被你们编进去了？”

“这个嘛……”金角童子不好意思地挠挠头，“当时正好他奉命来八景宫拜访老爷，所以就顺便……”

无语之余，仓空突然想起来后世某部臭名昭著的道教经典——《老子八十一化历世图》。那里面就把老子吹捧成不断历世下凡，教化苍生的伟大形象。并且把叫得上名号的许多著名仙人都附会成老子转世，其中就有广成子。莫非，那部作品的源头竟然就是这位金角童子？

金角童子可能觉得不好意思，便没有再说话。两人默默飞至罡风乱流层，这里气流凛冽，未成仙道者甚至会被绞碎躯体。金角童子拿出符诰捏碎，蒙蒙清光自玉符中流泻而出，虚空仿佛有一道门扉开启。

门扉背后，展露出来的是生机蓊郁的山水世界：青松、溪流、远山、白云……浮华落尽，唯见清新真淳。

“来吧。”金角童子首先飞入其中，仓空紧随在后。他仿佛来到了纯粹的自然世界，没有一丝一毫的人工痕迹。

飞至山麓水畔，仓空终于见到了老子居住的“八景宫”。用“宫”这个字来形容对方的居所实在很勉强。因为出现在他面前的是座古朴到近乎简陋的道观，屋舍稀稀拉拉，不成规矩，却意外地与周围山色融为一体。

若非道观上面的“八景宫”三个大字，仓空真不敢相信此地是混元圣人的居所。

仓空随金角童子落地，发觉八景宫宫门已经打开——对方不愧是未卜先知的圣人，早就算到他此刻会到，命人把门都打开了。他暗暗点头。

“哎呀，我走的时候忘记关门啦。”金角童子俏皮地吐了下舌头。

☆、第74章 一气化三清

“八景宫正殿”的规格很简朴，还没有清虚道德真君住的含虚院大。老子就坐在正中间的蒲团上，依旧是白发萧然，满脸皱纹的衰迈样子。联想起之前金角童子编的“故事”，仓空感觉格外违和。

“金角，你先出去玩吧。”老子慢悠悠地说。金角童子自然从命，欢天喜地出门去了——这一次不忘把门关上。

“坐，我知道金角在路上与你说了许多，莫要当真。”老子这句话说得仓空一个激灵，忙从刚坐下的蒲团上站起来，连称不敢。

“罢了，你不必紧张。”老子又道，“世上没有凭空而起的传言，金角他们编的故事虽然荒诞，亦非全然妄作。道不可见，玄虚恍惚；道可见者，芸芸万物。若欲求至道，一者当身处清静，感悟微妙；一者当投诸红尘，体验众生。”

仓空点了点头，表示明白——就是说“道”这个玩意，既包括了规律啦、定理啦这些看不见摸不着的虚头巴脑的东西，也包括了天地生灵这些有形的实体。那怎么修呢？很简单，既要找个深山老林躲着静修，又要到红尘中去