第二十三章尊严是有代价的

头上骄阳似火。

接近赤道的新加坡，八月的阳光有如烤炉一般，林汉在日头下站了几分钟，很快也感觉浑身难受。英灵化的身体不会流汗，但仍然要尊从炙热带来的不适感。

林汉现在的面貌和出现在信徒面前时稍有不同，和汉娜不同，林汉拥有两张面孔。一张是出现在信徒们面前带有“神性”化的面孔，那张面孔是信徒们对“天使”相貌幻想具化的产物，受信徒们幻想的影响，林汉原有的五官模样被自动地调整了，口眼耳鼻唇的大小位配合得恰到好处，和自己的原貌相比，最多只有三四成的相似。在船上和一干圣女们鬼混时，林汉一直都是用这张英俊完美的非人类面孔出现。

走在新加坡的街道上时，林汉使用了自己原本的那张脸，这两张外貌他可以随意选择，只有切换时会消耗微量的信仰值。他穿着当地常见汗衫短裤，头上戴着一顶遮阳的草帽，脚踢凉鞋，尽可能地挑着阴凉的地方走路。

夏日正午的骄阳，驱散了大多数的路人，只有街道的两旁的树荫下，才可以看少数的水果摊在贩卖。

新加坡是东南亚华人的集中地，从明朝到清末，国内战乱不断，民不聊生。福建、广东一带在当时慌乱穷困，人多地少，老百姓生活极度难以维持，大批中国一批又一批批地到南洋谋生，几百年下来，新加坡成了东南亚华人最重要的聚集地。

由于西方殖民者早期的屠杀，东南亚地区的真正原产土著居民所占的比例并不大，华人也只是少数裔，占大多数的是来自中东和印度的移民，这两地方的移民是啥德性，二十一世纪的人都清楚。由于华人远比当地土著和其他地方的移民更能吃苦耐劳，下南洋的华人，只要勤劳肯干，往往几十年后都能积起一笔丰厚的家资，渐渐地成为当地相对较富裕的群体阶层。相比之下，无论是土著居民还是阿拉伯或印度移民，由于特有的“热带居民懒散综合症”，在竞争始终处于下风。

财富不会天上掉下来，除去坑蒙拐骗抢外，只有勤劳才能致富。林汉光顾了路边的每一个水果摊，他发现每个摊子全是华人在经营。

但那些“卢瑟lr”不承认这一点，加上外来殖民者的有心挑拔，仇华、排华，就成了东南亚持续几百年的特产，甚至到了二十一世纪也依旧流行。

而东南亚的华人自己也有问题，华人小富即安的天性，不愿涉及政治，追求政治上的发声，一盘散沙，加上内斗严重，几百年来始终无法团结起来凝成一个拳头，用一个声音说话，缺少足够保护自己力量的他们，身上又有些财富，不上不下的社会地位，尴尬的外来者身份，诸多原因综合起来，华人在这里就成了“小儿持金于市”，每隔一段时间，就成为当地殖民者“剪羊毛”，转移矛盾的对象，排华运动就是由此而来。

“以斗争求和平，而和平存；以妥协求和平，则和平亡！”

“东南亚的华人，要想取得应有的地位和尊严，不是象甘地那样，一味的跪舔就能得到的。一个民族的独立与尊严，从来都是用铁和血浇铸出来的。”

“今天的东南亚华人，你觉得中国历史上的那个朝代很象？宋朝，对，就是宋朝。一次次地跪舔，只会让屠夫和食客永远视你们为猪羊！只有当你们手持利刃，身上沾着屠夫的血时，他们才会在意你们的声音。”

在给吴小雨上课时，林汉反复地灌输着类似的民族主义思想。即使是穿越前的中国，中国人民真正在世界上挺直了脊梁，不是郑三发子抱美国大腿打胜了二战，而是1950年后，中国人民志愿军在朝鲜，将以美国为首的十七国联军挨个痛打之后，才让列强真正不敢再轻视这个东方古国。

尊严是有代价的！

三十年代的新加坡，虽然是东南亚最重要的港口要塞，城内的建筑新旧参差不齐，沿街走来，既可以看到新式的西洋式建筑，但老式的东方泥瓦砖房也更多。在一条街道的拐角处，林汉看到一个英国巡警经过一个水果摊时，随手拿起上面的一片切好的西瓜，也没付钱，吃了几口后就随手扔掉，摊主也将此视为习以为常的平常事默认了。

“嗯，就是你了！”

林汉眼神一亮，轻轻地跟了上去，他的感知这时已全面释放，方圆米数百米内人类的一举一动全在他的感应中。

那个英国巡警并没有意识到身后已跟上了一条尾巴，自顾自地贴着墙根阴影处走着，当他来一个旁人视线的死角处时，林汉快步上前追近贴上他的后背，在对方反应过来之前，林汉的双手握住他的脑袋一旋。

咔嚓一声，巡警的脖子断了，随着林汉的手一松，整个人象抽了骨头的蛇一样软倒在地。

林汉没有理会那巡警身上的短枪，丢下尸体后装作没事的人一样快步离开。

“这就是第一次杀人的感觉吗？我没有心跳，可是还是觉得紧张得不得了......这可不行，到中国时，我可要杀个大人物，到时候手抖可就麻烦了。为了尽快适应这种杀人的感觉，到达上海的时候，先找几个值得一杀的家伙再练练手。”

林汉不远万里，把“萨菲罗斯号”辛苦地开到中国来，是要做一件影响堪比九一八的大事，他要杀的人，是可以直接现在中国历史走向的大人物。

在德国的时候，林汉虽然也干过叫信徒把多事的记者扔海里喂鱼