所以如来寻思着,要想办成这件事,“怎么得一个有法力的”去才行。观音菩萨当即表态:愿意去。如来见了,心中大喜道:“别个是也去不得,须是观音尊者,神通广大,方可去得。”
那么,观音菩萨究竟是一个什么样的人?究竟是何德何能?有何种法力?何等神通?唯她能完成如此大任?
如果能用民间的传说来评价她为大慈大悲,救苦救难的话,那么,也一定有人会引用封神榜,说他是专施毒计的慈航道人,手里拿个清净琉璃瓶,将人畜吸入瓶中,身皮r化成脓,后来又欺师悖祖,叛经离道,割了雀雀,变了x,改了名,投到西天如来佛门下。
这样就说不清白了,我们还是从《西游记》原著中找答案比较客观公正。
观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候,是她向玉皇大帝举荐的二郎神,导致孙悟空第一次被捉。
菩萨开口对老君说:“贫僧所举二郎神如何?”
又说:“我将那净瓶杨柳抛下去,打那猴头;即不能打死,也打个一跌,教二郎小圣好去拿他。”
而事实却是:菩萨自己仅仅只是说说而已,并没有动手,又问老君道:“你有什么兵器?”老君道:“有,有,有。”捋起衣袖,取下个金钢圈,自天门上往下一掼,可可的着猴王头上一下。打中了天灵,立不稳脚,跌了一跤。
由此可见,菩萨对自己的“用人之道”颇为自得。而后面说的那句话,躲在背后使y招,唆使他人下暗手,就绝对不是光明之举。
菩萨第一次出场,未见行一善,也未见行一恶,未施展任何法术,也未使用任何法器,只是如如不动,空口说了几句白话而已。足见:高深莫测!
现在,传经业务中,如来佛对看她的看法是:有法力,神通广大。
如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧尼、优婆塞夷、大小尊者圣僧,除她之外,没有一个人能办得成这件事。
菩萨此时的表现是:那菩萨闻言,踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁g,重有千斤,只在菩萨左右,作一个降魔的大力士。
看样子,菩萨接到这笔大单,对筹建新的分公司,显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人,不好惹的。
这是菩萨在《西游记》中的第二次出场。至此,仍未见菩萨做一事,还是如如不动。不过,她两次出场的环境却是j代的清清楚楚,前一次是天宫大变之际,这一次是如来大愁之时,她总在关键时候出场,真可谓:大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。
菩萨在前往长安的路上,遇到沙僧八戒悟空,可以看出菩萨惯用的三招:1。数落对方的罪孽,2。入我门下可脱罪,3。劝人行善。
看完《西游记》全书,菩萨也仅只是“理论”学的好,劝别人行善而已,她自己勉强行了一善,即救了小白龙一命,可她的目的却是要弄一匹马。
菩萨到了长安大唐国。行至大市街旁,见一座土地神祠,二人径入,唬得那土地心慌,鬼兵胆战,知是菩萨,叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令,及满长安各庙神祗,都知是菩萨,参见告道:“菩萨,恕众神接迟之罪。”菩萨道:“汝等切不可走漏一毫消息,我奉佛旨,特来此处寻访取经人。借你庙宇,权住几r,待访着真僧即回。”众神各归本处,把个土地赶在城隍庙里暂住。
土地佬儿,是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的g部。他怕菩萨作什么?菩萨会来检查他的工作么?不会,菩萨既不是上司,更不是g部,一出家人而已。据我所知,基层g部对付在大街上乱摆摊设点卖衣服卖拐g的人,唉。。。还是不说了。怎么这位基层g部怕她就怕成了这个样子呢?怕的蹊跷,怕的离谱,而且,把办公室都让出来了。
可见,在土地佬儿这位基层g部眼里,观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角s!
《西游记》中的恶人可多啦,观音菩萨未见行一恶,却叫人如此惧怕,由此可知,恶人并不可怕,比恶人还恶人的善人才叫可怕。
菩萨道:“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘!她想g什么?到底有什么见不得光的事怕走漏了?
书中没有直接j代。这是《西游记》第八回的事,但后面紧接着的五回,自从观音菩萨到了长安之后,长安城里就发生了三大怪事!
(7)皇帝是最佳的传经人选
自从观音菩萨到了长安,长安城里就发生了三大怪事!
先是状元陈光蕊赴任逢灾留下一子,接着是唐太宗死而复生要办水陆法会,最后是陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化。这三大怪事难道仅仅只是巧合吗?不是,这三大怪事都与取经有着最直接的关系,任缺一件,则取经不能成立!
观音菩萨来到这块没有市场的地方,底层不信佛,中产不信佛,贵族不信佛,那究竟从哪儿开展业务呢?前面有j代:观音菩萨深谙“用人之道”,又善“背后使y招”。既然你们都不信佛,那就g脆直接找皇帝!只要皇帝一人信奉受行,则全国
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