对于孙权图一已之私，称帝于江南，孙盛也有看法。孙盛说：“昔伯夷，叔齐不屈有周，鲁仲连不为秦民。夫以匹夫之志，犹义不辱。况列国之君三分天下，而可二三其节，或臣或否乎？余观吴蜀，咸称奉汉，至于汉代，莫能固秉臣节，君子是以知其不能克昌厥后，卒见吞于大国也。向使权从群臣之议，终身称汉将，岂不义悲**，仁感百世哉！”（见《三国志?吴主传》）

孙盛这段话指责孙权与刘备一样，对汉室，不能从一而终，连伯夷、叔齐、鲁仲连这样的匹夫都不如。这样的匹夫还能坚守道义，不辱气节，况且刘备、孙权还是三分天下的一方诸侯。最后吴蜀两国在后代手里丢失，被历史潮流所淹没，其意义告诉我们，国家、民族的统一是潮流，是不可抗拒的历史潮流，任何逆历史潮流而动的人物都会受到历史制裁！

三、赤壁之战的进与退。

赤壁之战，前前后后的历史背景，都是主张促进国家、民族的统一，这是“进”。这是人们的主观愿望，希望推动国家统一，推动社会向前发展。但是客观上，却出现了魏、蜀、吴三国鼎立的分裂局面，这是“退”。导致国家分裂，导致社会倒退。为什么经过大，人人企盼统一，人人致力于推动统一，致力于推动社会前进，相反却延续了国家分裂的局面呢？在我看来，主要存在三个问题。

首先，魏、蜀、吴三国，谁有资质号令天下？也就是说谁是合法的汉朝继承者。所谓合法，当时的依据就是宗法制。

按照宗法制，曹操合法。他巧妙地利用了宗法制，他把落难的汉献帝放到自己身边，他这样做的目的，荀彧说得十分明确。“奉主上以从民望，大顺也。”尊奉汉献帝以顺从民意，这是顺从最大的历史潮流。

按照宗法制，刘备也合法。刘备姓刘，是汉景帝之子、中山王刘胜之后。光武帝刘秀当年不也是以姓刘，以为是高祖刘邦之后，而中兴汉室建立了东汉吗？

从宗法制看，吴国的孙权不具备资质。所以，他的谋士鲁肃，建议孙权抛开汉室，重开纪元。

其次，以上三人都想完成统一帝业，到底谁最具备实力呢？

从当时的情况看，曹操最具备实力！

无论是实力上看，还是人心向背上看，曹魏政权都是魏、蜀、吴三国中最强大的政权。

从实力上看，魏国统一了北方，占全国国土面积的三分之二，人口数量，军队数量都占绝对优势。北方统一后，战争结束，人民有了安定的生产生活秩序，国民经济恢复发展较快。另外，北方相对于吴国的江南，人口素质，文化教育，经济基础都处于发达水平。而吴国的江南还只是处于开发阶段。刘备的益州，虽然富裕，但交通闭塞，很多地方还处于待开发的蛮荒之地。

从社会精英等人才优势上看，曹魏政权人才济济，顶级人才如荀彧、荀攸、贾诩之流，都是满腹经纶。蜀汉政权只有一个诸葛亮，如此顶级人才，孙吴政权几乎没有。而如第二个梯队程昱之流，曹魏政权是星汉灿烂，而蜀汉政机权几乎是廖若晨星，屈指可数。

从人心向背上看，社会精英之于曹魏政权几乎是趋之若鹜。华歆原本是孙吴集团的长者上宾，曹操一声征唤，华歆就欣然前往。虽然孙权不同意，但也无法留住华歆。王朗原本生活在孙吴的地盘上，不为孙吴所用。曹操一声招呼，王朗不辞千辛万苦，经年累月，赶到曹操身边。韩嵩本是刘表的从事，刘表让其出使曹魏，于是天子“拜嵩侍中，迁零陵太守”。后来成了策反刘琮投降的主将，如之此类，举不胜举！

其三，按理说，曹操既具备统一天下的资质，又具备统一天下的实力，为什么没有统一天下呢？究其原因，就是魏、蜀、吴各怀异心，各方统治者的头子都放不下自己的蝇头苟利。

蜀汉一直否认曹魏统一天下的合法性。曹操说自己是“奉主上以从民望”，而蜀汉认为曹操是“挟天子以令诸侯”，所以一直与其对着干。刘备死后，荆州也丢了。之前，关羽身首分离，张飞的脑袋也被部属割走了，根本没能力与曹魏抗衡。而对于这些，诸葛亮心知肚明，就是不敢正视现实，提出什么“不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之”的混帐主张。他还以光武帝自况，认为光武帝当年奠定东汉天下，也只有几千羸弱士兵。于是他不断北伐中原，一连六出祁山。最后弄得蜀国民不聊生，兵员无法征收，送到部队也留不住，逃亡无法控制。最后是“主暗而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民皆菜色”的处境（见《三国志?薛综传》），最后只是谯周说，“或说陛下以北兵深入，有欲适南之计，臣愚以为不安”，就这么一句话，刘禅就绑着自己投降了曹魏。

诸葛亮为什么要不顾一切地北伐呢？其一是刘备死后，国内不稳定，希图战争转移国内矛盾；其二是抱着侥幸心态，寄希望于一战而定乾坤；其三，也是最重要的一点，就是放不下自己的蝇头苟利——那就是希望自己能像光武帝那样亲手中兴汉室，“留取丹心照汗青”。

再说孙权，如果说诸葛亮如此乖张的作为是贪名的话，那么孙权就是贪权。为了巩固江东政权，为了巩固自己的霸权，孙权不择手段。孙权的手段如果套用一句流行的话，就是只有永远的利益，而