修真等级及各境界表现  裂神记

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共分十二个境界,也是通行的划分:

修真:筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫

修魔:聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、出窍、离识、合体、碎虚、大乘、渡劫

修妖:聚灵、通智、锻体、炼骨、妖丹、化形、凝魄、神游、淬体、练虚、大乘、渡劫

修佛:聚元、脱凡、元心、意散、明心、舍利、魂动、太虚、清灵、通虚、大乘、渡劫

修冥:灵动、开灵、魂丹、心炼、灵噬、凝体、凝魄、炼魂、煅体、归虚、大乘、渡劫

修仙:地仙(散仙)、天仙、灵仙、真仙、玄仙、金仙、准圣(大罗金仙)、圣人(混元大罗金仙)

第一阶段:筑基、聚元期

每一个阶段又分为*前中后期*

修行起步阶段,可以看出修真者的种种迹象,铸造身体基础,体内丹田位置有发光的莲子形物体发育,符咒上可以表现出异相(如飞行、起火、爆炸)。祈福禳灾,驱病救人。

道士可以画符、起火、爆炸。

前期:疾病不生,身轻体健,练气。

也就是《修真秘籍珍藏本》中的第一候,宿疾并销,身轻心畅,停心在内,神静气安,四大适然,六情沉寂,心安玄竟,抱一守中,喜悦日新,名为得道。

即达到《云笈七笺》中的凤初境:疾病不生,身轻体健,练气。

后期:返老还童,明晰自身,筑基。

《修真秘籍珍藏本》第二候,超过常限,色返童颜,形悦心安,通灵彻视。移居别郡,拣地而安,邻里之人,勿令旧识。

琴心境:返老还童,明晰自身,筑基。

这一阶段有五时之说:

第一时,心动多静少,思缘万境,取舍无常,念虑度量,犹如野马,常人心也。

第二时,心静少动多,摄动入心,而心散逸,难可制伏,摄之动策,进道之始。

第三时,心动静相半,心静似摄,未能常静,静散相半,用心勤策,渐见调熟。

第四时,心静多动少,摄心渐熟,动即摄之,专注一境,失而遽得。

第五时,心一向纯静,有事触亦不动,由摄心熟,坚固准定矣。

第二阶段:脱凡、开光期

在凡人眼里神仙一样的存在超级大师

能看到凡人所看不见的,堪破红尘,超凡入圣。

第三阶段:元心、融合期

相当于掌门级别、达到者已经寥寥无几

筑基的身体跟修为开始结合在一起,是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花,莲花清晰的生长於丹田。

第四阶段:意散、心动期

相当于不问人间俗世的世外高人。

也是修真的第一个危险阶段,心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏,两颗心的跳跃和对真意的迷茫,是心动期的特点。

第五阶段:明心、金丹期

相当于半个神仙

波动後的平稳,步入真正修真的最后阶段,符咒等已经颇惧灵验,可以幻化形体,展现万千幻想,法术等威力大涨,永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。

达到金丹、明心期才算真正的修真者,能够御剑飞行了。

也就是《修真秘籍珍藏本》中的第三候,延年千载,名曰蚻人。游诸名山,飞行自在,青童侍卫,玉女歌扬,腾蹑眕霞,彩云捧足。

第六阶段:舍利、金丹

莲花心脏发育成一个本相婴儿,真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

达到元婴期後,就拥有者无尽的寿命,随著精劲能量的凝结,修炼出自己的紫府元婴,就可以达到灵魂不灭,还能改变一次自己的相貌和体型。这无尽的寿命,必须继续修行,要经历500一次的小劫和1000年一次的大劫。

即《修真秘籍珍藏本》中的第四候,炼身成气,气绕身光,名曰真人。存亡自在,光明自照,昼夜常明,游诸洞宫,诸仙侍立。

达到《云笈七笺》中的腾云境:飞行天地,腾云驾雾,金丹。

第七阶段:魂动、出窍期

类似元婴性质的神识可以飞出体外,进行诸如观察,操控物体,影响其他低修为的心智等活动,对物的控制能力进一步加强。

到了出窍期,就能元神出窍。

第八阶段:太虚、分神期

可以操控分身了,可以同时做两件以上的事,可以同时对不同的地点施加影响。

能利自己神识分成多份同时运用

可以七十二样变化例如二郎神、孙悟空等。

也就是《修真秘籍真藏本》中的第五候,炼气为神,名曰神人。变通自在,作用无穷,力动乾坤,移山竭海。

达到《云笈七笺》中的乾元境:移山倒海,雷霆震怒。分神、神飞天外.

第九阶段:清灵、合体期

外神与元婴结合在一起共同修为,分身基本趋近实体化,好像再造一个有血有肉的人

也就就是元婴和肉身合一,达到完全合一的时候,身体能够支持瞬移了,就意味著要进入下一个境界——通虚。

第十阶段:通虚、通虚期

身体已经具备宇宙万象,是一个能量与精神的完美结合体。

即《修真秘籍珍藏本》的第六候,炼神合色,名曰至人。神既通灵,色形不定,对机施化,应物现形。

即《云笈七笺》中的无相境:阳神境。

第十一


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