海都忘了，子孙满堂才最妙。

老槐树，破旧庙，月半圆时听她笑。

与天争，与地闹，天地无用鬼神逃。

藏在破庙无人要，处子偏说是淫妖。

美娇娇，无人要，月夜悬挂在破庙。

美娇娇，挂破庙，负心人儿不知道。

为情而死最可笑，庙中百年恨难消。

为情哭，为爱老，薄情男人似虎豹。

美娇娇，不见了，红衣娘娘镇古庙。

……

……

她居然知道这首歌谣！

（老丁在用心打磨这个作文不太一样，不是写到哪里想到哪里，所有的人物背景与联系，时间线，人物的死法，详细大纲包括结局（是的，已经有结局了），老丁在开始更新之前已经写完。关系太复杂，写得就有点累，加之工作太忙身心疲惫，所以会偶尔断更，希望见谅。另，推荐《权欲道》，不好看你抽我）

章节目录 十三日（9）涅槃之书

关于红衣村的歌谣，我听过几次，但也分几种情况。第一种是我的小时候，仅仅有几句，孩子们跳绳的时候会唱，琅琅上口，不过听起来还是挺温馨的。

红红衣，花花轿，里面坐着美娇娇。

美娇娇，坐花轿，眼里只有情人笑。

金山银海都忘了，子孙满堂才最妙。

我们听到的版本到这里也就结束了，我不知道是流传之后丢失了，还是大人们把儿童不宜的版本一代代省略掉之后大家都遗忘了，反正古村的人只知道这三句，或者说是只知道第一段。

第二段之后，我听到的版本是侏儒说的，从侏儒的描述中可以知道他也是收集了很多年，费了很多心血才把后面的找到，而且在我的推测中，这也不是完全的版本，它至少却了两句。

当然还有一个文字无法描述的差别就是，我们说的第一段都是说出来的，孩子的童谣大概就是那么一个调调，说不上是干巴巴地说，但也绝对算不得歌唱。

侏儒的版本是唱出来的，有音有调。

一个侏儒唱歌不稀奇，问题是现在神婆说的这段歌谣，居然也是唱出来的。音调跟侏儒有差别，但却有相似的地方，绝对不是说出来这么简单。

我为什么说说出来会比较简单？

因为这个歌谣我写下来了，什么人都可能看到，就算是有心人背下来，那么也是只知道字，不可能会唱出来。

但神婆自然而然地唱了出来，这意味着一个大问题。

那就是神婆早就知道这首歌谣。

接踵而来的第二个问题就是，她是谁。

我对神婆不了解，她在这个团队中并不显眼，好像是汤里面的葱花一样，随随便便就给忽略了，思瑶说她叫申乐，外号神婆。这个外号也是有来历的，她整天神秘兮兮，装神弄鬼，在她的口中说自己是搞星座的，家里人是出马的。

这些说法到底可信与否，我不清楚，她跟拜火教什么关系，我也不清楚。

我现在最关心的就是，这个歌谣能不能救神婆的命。

侏儒看了神婆半天，他最后一个数字并没有查出来，他在那里站了站，没有第一时间走到神婆的身旁，而是似乎在想着什么事儿。

过了半天，侏儒走到了神婆的面前，对她说，你是谁？

神婆说，你觉得我是谁？

侏儒说，东西给我看看。

神婆犹豫了一下，然后站了起来，在自己的脖子上摘下一个项链，那是红绳串着的一个吊坠，吊坠是一个鲜红的火焰，并没有反光，而是呈现出磨砂般的感觉。我大概见过这种材质，不是红宝石之类的矿石，而是红珊瑚。

侏儒接了过来，看了看，居然还给了神婆。

神婆站在那里，低着头，对侏儒说，如果你是教徒，请放我们走。

侏儒干笑了两声，然后说，你真的是这一代的圣女？我还以为拜火教早就断根了呢。

神婆说，拜火教的确是断根了，只不过这个圣女还是代代传了下来，只在我们家中传着，没有任何的实际意义，也就是个符号吧。

侏儒说，如果我是教徒，我真