分卷阅读21  红楼之贾赦教渣渣

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贾赦摆手笑道:“这是夸张了,我自己并没有什么大才,只是借着先人总结后,拾人牙慧罢了。再说,与你传我是非的是你的妻子,她与我向来不和,她厌我得宠,我厌她眼高手低假清高,她说我什么都并不为奇,而她是你妻子,你相信她更是无可厚非。”

二人只谈趣闻,不谈朝政,倒也是相谈甚欢,不知不觉就到了午时,一般人家都是早、晚两顿饭,剩下的时间饿了就啃糕点之类的充饥。但是贾赦不行,他习惯了一日三餐,对于糕点这样的副食,偶尔看书时用来噶哒牙还行,天天吃他是不能接受的。所以,从搬出荣国府开始,就变成了一日三餐。

林海诧异了一下之后,自然是客随主便,再说,不独贾赦,其他也是有人家一日三餐的,因贾赦在孝期,俩人自是不能饮酒,饮食也是清淡的素斋,与之相比,荣国府荣禧堂史氏餐桌的鸡鸭鱼肉,就显得很是不孝了,林海做为正统读书人,自然是很在意这些礼节的,暗自决定,除了老丈人,还是远着点儿荣国府吧。

作者有话要说:

在中国的历史上,在唐代以后,有一个很奇特的现象,文人做官后,梦寐以求地想得到一个谥号--文正。而作为统治者的皇帝,是不轻易地把这个谥号给人的。在历史上,能得到文正这个谥号的人,大多都是当时文人敬仰的对象,如范仲淹、曾国藩等。

谥法

逸周书·谥法解的记载为:

文:经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文 。

正:内外宾服曰正;大虑克就曰正;内外用情曰正;清白守洁曰正;图国忘死曰正;内外无怀曰正;直道不挠曰正;靖恭其位曰正;其仪不忒曰正;精爽齐肃曰正;诚心格非曰正;庄以率下曰正;息邪讵诐曰正;主极克端曰正;万几就理曰正;淑慎持躬曰正;端型式化曰正;心无偏曲曰正;守道不移曰正。

第13章

古人虽然讲究食不言、寝不语,但更有酒桌文化一说,贾赦这里虽然没有酒肉,但是俩人边吃边聊,也是很尽兴的,颇有些相交恨晚的架势。这聊着聊着,自然就聊到了林海此来的目的。林家五代列侯,姑苏林家又是书香门第,可以说是要钱有钱,要名有名,除了子嗣,什么都不缺,唯有这子嗣,无论怎么努力仍是几代单传,现在谁要是能保证林家子嗣繁茂,林家必然会心甘情愿赠你万贯家财。

为了子嗣,林海都不顾勋贵家的各种陋习,求娶了贾敏,因礼对妻子尊重再加上贾敏确实颜色出众,自然又多了几分爱重,本着能夫妻琴瑟和鸣想法,对贾敏的话,向来的信任的,哪知却差点儿连单传都传不下去了,难怪古人说娶妻不贤、祸家之乱。

到了这地步,林海自然是顾不得什么脸面了,赶紧趁着兴致正高的时候,将自己的难处摊开来说,以求帮助。不说林海当时亲眼目睹贾代善吐血,贾赦轻松缓解贾代善的病痛,单说贾赦轻易将自己的问题指出,自然是能够解决问题的。

贾赦本就有心交好这个未来皇帝心腹大臣,所以自然是不会为难林海的,于是说道:“你这问题并不严重,但是半年之内是不可能有子嗣了,就是能有,劝你也暂时别要,不然孩子的身体情况怕是要堪忧。

你回去之后,先将衣物被褥换洗掉,最好多选棉质做的贴身衣物,不要穿绸缎的,按照我给你的方子喝上三副药,清理了体内的毒素,千万莫要再吃芹菜,倒是可以多吃些韭菜,之后最少半年不要合房,孕养肾水至遗精,再三日以上一次房事,自然也就能有麟儿诞生。”

林海闻言大喜,想了想又道:“那贾氏的身体?毕竟嫡子方可继承家业啊。”林海知道贾赦烦贾敏,又被贾赦明确指出过不许以舅兄相称,自然是只能称其为贾氏。贾赦笑了笑说道:“贾氏只要不再碰那些歪门邪道的东西,不乱喝求子秘方,半年之后自然可以受孕。”

贾赦厌恶贾敏不假,但也没想过给林海整几个女人膈应贾敏,再说,读书人最重嫡庶,要是让林海放弃嫡子,那就不是交好而是结仇了。林海闻言,赶紧起身行礼道:“多谢恩候大度,救我林家。”

贾赦赶紧起身扶起林海道:“你我既是朋友,如海何苦这般见外?若是再这般客气,赦可就不高兴了。”林海告罪坐下,贾赦继续道:“说句挑拨的话,如海子女出生后,最好还是让老夫人照顾的好,毕竟清贵和勋贵之间的教养很是不同,日后婚嫁结两姓之好,没得结亲不成反结仇。”

林海点头认同道:“恩候所言极是。日后为小儿寻亲,必然是要认真斟酌。”贾赦点头,命人拿来纸笔,快速的写下了方子交给林海,林海赶紧道


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