这村子的人们都在大白天熟睡很不正常，虽然许老师不知道具体发生了什么事情，但是可以明确的是汪洋等人肯定被困险境了。

许老师抽了一口定神烟扶了扶眼镜，看着这几十户住户心里寻思：汪洋他们到底困在这个村子的什么地方呢？！他从兜里掏出祖上留传下来的的铜罗盘来，平放在手心，但见那指针胡乱转几下后笔直指向村子正北方向。

许老师点点头，自言自语说道：“有点意思了，原来这个村子后面的磁场很不正常，估计这里有问题。”他按照罗盘指针方向穿过村子，径直来到了小杨奶奶家那栋老宅子门外。

一到老宅子的大门口，罗盘指针更加剧烈抖动，但是指示方向仍然是指向老宅子院内，许老师估计这里应该就是整个磁场的源地了。

他见大木门紧闭，便用双手用力推了几下门却纹丝不动，又喊了几声也不见院内回应，许老师看见围墙高耸却有一棵杨树紧靠，决定还是采取顺树爬墙的方法进院子。

当许老师爬上墙头往院里看的时候，一时不由得惊愣了：整个院子黑雾弥漫无法看清里面情况，并且安静得有些诡异。

许老师骑在墙头上掏出一张探路道符，口中念念有词，那道符“突”冒出火光，许老师将道符甩了出去，但见那道符飞出一段时间却如同石沉大海，在浓雾中失去踪迹。

许老师抬头看看晴朗的天空中艳阳高照正是下午一、两点时候，而这个院子却黑雾缭绕显得那么诡异，知道是被人施法布局了。“这到底是什么人布的什么阵法呢？”许老师冥思苦想，在自己的脑海中搜索有关黑雾阵法的信息。

佛家有个小乘摄心**阵与这个阵法有点类似，但是还有些类似道家的七煞锁魂阵，但是无论是什么阵必须找到阵眼和施法的人才能对症下药。

许老师又掏出一把道符，口念咒语：“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥，口吐三昧真火，服一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为吉祥，急急如律令！”说罢将这一把道符悉数洒向院里，但见这些道符进了黑雾里如同金蛇乱舞噼里啪啦横冲直撞，很多火光到了东面的一个位置便悄无声息没了动静，许老师由此断定那个位置就是阵眼所在，因为阵眼是一个阵的重心，力量也最为强大，同样防护也最严密。

许老师用的是火力侦察，虽然损失了一些道符，但是他通过火力侦察弄清楚了这个阵是佛家的小乘摄心**阵并且找到了阵眼所在，但他心里疑惑不解：“难道是汪洋几个得罪了哪位和尚师父？竟然用如此重要阵法拘整他们？”

见是佛家布阵，许老师更是不敢大意，他站在墙上从阵眼位置推算出整个阵的生门所在位置，然后沿着墙头走近纵身跳下去。

从墙头跳下去之后，许老师感觉自己瞬间似乎进入另一个空间，天地浓雾弥漫看不清方向，他静了静心，然后先抬起左脚，一跬一步，右脚随其后，置脚横直互相成为丁字形，一步一挪小心翼翼前行。

这许老师所踏的步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，也是一种自我保护的施法。

许老师现在的想法不是找到阵眼去破阵，而是想先找到汪洋他们，把详细情况了解后看能否求得施法布阵的这位和尚师父的谅解，尽量化干戈为玉帛，把此事和解为好。许老师根本不了解布阵的哪是什么和尚，而是有灵性充满复仇**的几个大壁虎。

在浓雾中许老师手里捏着一把已经结煞有灵气的驱魔道符，随时准备打出去，另一只手平托着罗盘，寻找着小乘摄心**阵的“困、死”方位。

许老师之前从有关佛道册籍上了解到，这个佛家小乘摄心**阵是十八罗汉中的伏虎罗汉所创，当时伏虎罗汉拘拿一个恶魔让其皈依，为了将其拿下他费尽心血创立此阵。

罗汉又为阿罗汉，他们是佛的得道弟子，是小乘佛教修行所获的最高果位，果位就是我们所称的地位，修到罗汉的境地断尽三界烦恼，灭除见、修二惑，已经永远解脱轮回。

阿罗汉这个词是梵文音译，内有三种含义：其一“杀贼”，即杀一切烦恼之贼，佛教把众生因无明迷妄所引起的各种烦恼、疑惑、痴迷等情，称之为心中之“贼”，认为它们是扰乱人们内心清静、妨碍修行的有害情感，而阿罗汉已经灭尽了这种种“心中之贼”。其二“应供”，说是到了阿罗汉果位后，断灭一切能导致生死流转的“有漏”法，已经身心清静，理应受人天供养。其三“无生”或“不生”，即是说阿罗汉已进入永恒不变的涅盘境界，不再进行生死轮回，已达不生不灭的境界。

从这个意义上说阿罗汉果位，又可称为“无极果”或“无学果”，表示已经达到修行极点，所学已尽。

伏虎罗汉所创的小乘摄心**阵共分生、死、离、困、苦、迷六个法门，除了生、离两个法门，一旦进入其它四个法门凶多吉少。

许老师推测，布阵的人极有可能把汪洋等人放在死、困两个法门里，所以他一点也不敢大意，踏着天罡步斗慢慢托着罗盘，根据罗针指点找到了死的法门外缘。

正在此时，许老师看见前方浓雾里有模糊的亮光发出，还似乎听到有人在说话，仔细听去隐隐约约竟是前进的声音：“汪洋，按说许老师也应该快来了吧？在这样等下去不用大壁虎动手咱们困在这里饿也饿死了