第一百四十九章 雾灵山之战 一  仙衞

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雾灵山在帝都东北,属于燕山山脉,因为常年云雾缭绕,四季不绝,峰峦若隐若现,灵气充盈,故而得名雾灵。雾灵山历史上曾称伏凌山、孟广硎山、五龙山,明代始称雾灵山,自夏殷代以来就有人烟居住。

雾灵山地处我国古代山戎、东胡、拓跋、契丹等北方少数民族与幽燕汉族交往之地,因其特点和所谓的灵性,历史上就有许多文人骚客吟颂雾灵,来此游览,并被它的险峻所折服,自然也有很多修士在此修炼。

不过世人所知的还是那些历史名人的记录描述,例如北魏地理学家郦道元、唐朝进士祖咏都曾到过雾灵山,赞美过它的雄浑和壮美。

郦道元在《水经注》中称“伏凌山(雾灵山)甚高峻,严障寒深。阴崖积雪,凝冰夏结,故世人因以名山也”。

顾炎武在《昌平山水记》中也称雾灵山“其山高峻,有云雾蒙其上,四时不绝”,还称雾灵山“上多奇花,又名万花台,山之左右峰峦拱列,深松茂柏,是众仙之地,隐士居所,凡人不可亲。”

李晨光和华腾飞离开后,王荣就直接飞到了雾灵山前,此地他以前来过,并不陌生,而容正明说的地方就是雾灵山绝顶的玄清观。

玄清观建立已久,据说是唐代一位得道羽士所建,立于山巅,隐于云雾之中,颇有仙风,当年可是有许多人慕名前来,希望能够得道高人指点,玄清观的名声也就渐渐传开了。

到了明代,武当派威势渐盛,玄清观就成了武当派的一个分支,弟子虽然不多,但高手时有出现,玄清观之名也就更为响亮。

容正明约在这里,当然就是叶梵的意思,而王荣能来,似乎也在叶梵预料当中,他们之间是该见见面谈一谈了。

王荣没有直接飞到玄清观,而是落在了半山腰,沿着山路缓缓而行,就像身边那些游客,边走边看景色,渐渐地他身边的游人少了,最后就只有他一人走到了山顶,玄清观虽有大名,但到了现在已非常人所能发现,山顶四周布有结界,人们能看到的就是浓雾,就以为自己已是到了山巅,却是不知白云深处还有人家,仙家之地是近在咫尺。

山顶之上,玄清观巍然耸立,在云雾中自有一股超然脱俗的气韵,这里很静,清净无为,不就是道家所追求的境界吗?

道观之外,容正明似乎已是等候多时,见到王荣,容正明是显露忧色,眼神吐露出来的意思十分明白,王荣是不该来的。

王荣神情淡然,和容正明寒暄几句,就直奔主题,问“他在里面?”

容正明微微点头,犹豫一下才说“你要……小心。”这是他唯一能做的。

王荣微微一笑,示意容正明无需担心,便推开那扇朱门走了进去,容正明转身望着他的背影,眉头紧锁,忧色更重,仿佛王荣这一去便不能复返,这玄清观就是龙潭虎穴,地狱幽冥。

玄清观和普通道观并无什么不同,分中、东、西三路及后院,规模宏大,布局紧凑,最为特别的是极为幽静,王荣进来后竟是没有见到一个人。

中路最大的建筑就是三清殿,供奉着三清尊神,里面倒是香火缭绕,给了这里一些生气,一点温暖,可大殿内依旧无人,空空荡荡,静得可怕。

穿过三清殿就是祖师堂,规模要比三清殿小很多,里面供奉的自然就是武当派祖师张三丰的神像。

别看祖师堂规模不大,但张三丰的神像却是塑造的极其精美,全身黄铜所铸,十分高大,近九米高,栩栩如生,和传说中的样子差不多,是丰姿魁伟,大耳圆目,须髯如戟,一身超然仙气,最有神的就是那双眼睛,黑色瞳子就如活物,光彩闪动,充满灵气生机。

仰望这座神像,王荣神态里没有多少仰慕敬佩之色,看它似乎是在看一位老友,甚至还有几分惋惜,朋友变成了塑像,虽然供人朝拜,接受弟子的香火,可毕竟也只是个塑像而已。

看了许久,王荣才离开了祖师堂,继续深入玄清观,最里面是一排云房,是供玄清观弟子休息,修炼之所,但还是没有一个人出现,到了这里,云雾是愈发浓了,房屋在雾气中是颇为模糊,而位于正中的一间云房有淡淡光亮透出,仿佛就是在指引王荣。

遥望灯光王荣却是停下了,回首看看身后,不知何时,雾气已是将整座玄清观笼罩,祖师堂距离他只有二三十米,但已是难以看清全貌,云雾飘动,凝而不散,看样子过不了多久,能伸手看清五指就是很不错了。

这时,浓雾中的云房里传来一个甚为洪亮的声音“佳客既来,为何驻足不进?莫非是嫌贫道的云房过于简陋了?”

王荣淡淡一笑,说“难得见到雾灵山的云海,我自然是要好好欣赏一下。”

那个人也笑着说“既然喜欢不如就长留于此,好景可要慢慢欣赏。”

王荣说“可惜我不是道士,不习惯住在道观,好意心领,多谢了。”说话时他已经到了云房之外,话音刚落,房门就已开启。

房内陈设简单,空间却是不小,一百多个平方,只在中间摆放着一张木桌,两张椅子,一个青袍道士含笑而坐,桌上也有雾气飘散,却是正在烧水等着饮茶。

见王荣进来,道士微一摆手,甚为潇洒的说“请坐,先尝尝这雾灵山的清茶。”

王荣也不客气,就坐在道士对面,茶杯递来,送来一缕清香,沁人心脾,清神醒脑,果然是好茶!

王荣举杯一饮


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