第十九章,拜师九叔!  我与系统的欢乐日常

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民国时期,林不凡看着周围古朴的环境,微微一笑。林不凡缓缓的走出一条小巷,这里周围的建筑,都是略微有一些东南亚风格,当然,也有一些是中国古代的楼房建筑,只不过,这种建筑因为在西方的文化冲击下,已经变得越来越少。

路过这里的人,都有各自的特色,有高有矮,有胖也有瘦,都是身穿不同款式的衣服,有的人是穿旗袍,也有的人是西装,但更多的是一些身穿麻衣的服装,在这个繁华的街道上显得格格不入。

林不凡没有在意这里的穿着,他来这里是有任务的,而不是去参加选美比赛,在意别人的穿着,还不如省下一些时间慢慢思考如何装一个绝世好逼呢。

他这次来这个世界,发现这个世界根本就没有他有用的东西,所以,他略微思索片刻,就决定这次不在这个世界充当老爷爷的角色,而是雷同于每个小说主角的套路,中二少年,一步步打怪升级,不断的装逼打脸的感动人心的故事。

不要觉得那些玄幻小说都是一路修炼的,都是主角不断的狂拽霸酷炫,要知道其实也有一些感动人心的故事,就比如林不凡之前就对一些玄幻小说了解的很透彻。

在他了解的玄幻小说中主角一般都是废材,他为了装逼打脸,可谓是拼尽了全力,然而,因为他的不断打脸,那些超强势力的反派,一个又一个的送给主角经验,让他一步步的登上巅峰。

这该是有多么感天动地的爱情故事,才能让那些反派一个个的送人头?当然,林不凡已经觉得这已经超越了一般的爱情,这应该是生死之间的爱情,为了主角能登上巅峰,甘愿牺牲自己给主角证道。爱一个人,不是为了和他一起享福,而是为了让他登上巅峰,甘愿牺牲自己的一切,为君送上人头,死而不悔!

这么感天动地的剧情,林不凡觉得自己应该是不会遇见的,所以略微思索片刻,就不在想这种让他无法企及的爱情故事。他现在最重要的就是拜师九叔,也就是那个僵尸先生中嫉恶如仇的道士,他要学习九叔的道术,不然在这个灵异的世界里,怕是怎么死都不知道。

反正他从小就喜欢看这僵尸先生的电影,而且小的时候看到九叔大显神威的时候,更是非常的崇拜,不过,现在他已经拥有百年多的内力,加上一手独一无二的独孤九剑,已经看不上九叔的武功了,不过,武功看不上,道术可是自己没有摸索过的领域,而在这个僵尸先生中,九叔的道术是最强的,所以,这一次就决定拜九叔为师!

不过,他因为之前喜欢研究一些灵异的事情,所以也知道拜师所需要的仪式。不过,那也只是之前他所在的地球的道士仪式,现在虽然在另外一个位面的地球,但是文化习俗也不一定相同。

在他之前的地球,据说自轩辕氏崆峒拜师学道以来,玄门拜师已有5000多年历史了。可谓历史悠久。拜师分两种,一种是拜师出家,一种就是拜学师,就是我们所说的拜先生,这是两回事。

出家时(或者刚入道门皈依时)拜的师父称为拜本师,也称恩师,也叫师父,就是事师如父。这也就是“一日为师终生为父”的由来。道教认为,出家是第二次投胎,这时拜的师父,如同再生父亲,所以我们称为“师父”。

一般情况下拜师的时候,师父会选择一个好日子,做一个道场,举行正式的收徒仪式,然后师父赐徒弟道名,成为某派第多少代弟子。全真道冠巾科仪序中,提到“倘有出家时本师未请冠巾,而本师远游他方,或已羽化,可专拜学师,傍设本师牌位,遵科冠巾,亦无不可,切不可更改本师与己后取之法名。”可见本师的重要性。

但是,修道是一个很长远的事情,有很多问题需要解决,很多知识需要了解,这就需要学习。一般出家三年后,经得住师父的考察,相当于考试合格,师父会邀请附近宫观的有德行的三、四个,或者七,八个道长,给弟子举行“冠巾”仪式,表明是真的出家人了。

然后就鼓励弟子下山,参访名师,寻访大道。下山后寻访的名师,可以向其学习,这就是“拜先生”,就是人们说的“拜师傅”。和“拜师父”意思上有些区别。

这个师傅,就是所以传道授业解惑业也。“师傅”一词,早在战国时期就出现了,而且从一开始就是用来指老师的。《榖梁传》中有这样的说法:“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。”战国时期称老师为师傅,秦王令异人试诵诗书,异人推辞说:“少弃捐在外,尝无师傅所教学,不习于诵。”这里的“师傅”与教学关联,显然指的是老师。

拜师父如同睁眼投胎,一生只拜一位,先生(老师)可以拜多位。

自己的师父(度师)即是自己的亲师父,一生只能是一位。如果日后看到哪位有名的高道后,又跑去拜人家当师父,则会被认为属于不孝,每逢参学参访,冠巾受戒(正一则为传度授箓)之前也是须要征求自己师父同意的。而作为师父在收徒之前,若知道此人已有师父,那就断不可再收此人为徒弟了,只能收为学生。

对于这些情况,林不凡根本没有在意,反正他现在也没有任何师父,就算是有,他也不会丝毫在意,毕竟以后修炼的时候,一定会有自己不懂的时候,这个时候就需要拜师了,所以,这种仪式他根本就不会在意!这种繁文缛节也不需要去在意,正所谓达者


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