于是我笑着说道：“方丈大师，贵寺藏龙卧虎，说不一定他是深藏不露也难说呢。”

他顿时笑了起来，“施主可能是武侠看多了吧？你说的那位僧人就是一个讨饭的，前不久才被敝寺收留下来的。他胡说八道一番施主的那位长辈就相信了？”

我心里很是诧异，不过并不想因此放过这次机会，于是急忙地道：“方丈大师，您让我见见他吧。”

他摇头道：“施主来晚了，他前几天就私自离开了敝寺了。因为贫僧发现他在寺里面招摇撞骗，于是狠狠地责骂了他一顿，所以他才羞惭离去了。”

“可是，据我那位长辈讲，他说的可是非常的准确的。”我更加诧异了，而且心里不大相信他的话。

“出家人不打诳语。施主不相信的话贫僧也没有办法。”他摇头说。

我顿时怔住了，“方丈大师既然这样说，我当然相信了。那么，我就不再打搅方丈大师了。我今天来这里影响了方丈大师的清修，甚为歉意。告辞了。”

“贫僧送施主一句话。”他却说道。

我急忙地道：“您说。”

“事事有因才有果，这因果看似简单，但却不是常人可以看得那么清楚的。所以，请施主千万不要轻信那些江湖上的算命之言。施主是医生，就更应该明白世事无常的道理。”他说道。

我顿时笑了起来，“这样说来的话，因果岂不是虚幻之词了吗？”

“非也！”他即刻严肃地道，“佛在首楞严经里把轮回的原因说了出来：汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。意思是说，你欠我的命，将来就得还命我欠你的债，将来也得还债。众生就这样生生世世，无量劫中，欠命的还命，欠债的还钱，轮回不休。每次欠的，要对方还的时候，一定会多要一点，多要的那一点点，等于又欠了，就这样永无休止地酬偿业报。明白这个真相，就不敢再造恶业，避免将来受恶报。施主是医生，那你应该知道，尽管每个人头痛的原因有所不同，但头痛肯定是有原因的，绝对不可能有无缘无故的头痛。任何人，不论患何种疾病，任何疾病的产生都是有原因的，先天性疾病也是有原因的。你说是不是这样？通俗点讲，种瓜得瓜，种豆得豆，撒什么种子开什么花叫因果报应。这是一个非常简单的道理。”

我心里不禁在笑，因为我觉得他说来半天还是没有把问题说清楚。其实这也不怪他，要知道佛教的轮回理论是很难找到现实依据的，说到底所谓的因果也好，轮回也罢，那仅仅只是一种宗教理论罢了。

所以，我不想再和他说下去了，于是顾不得什么礼节就直接站了起来，“方丈大师，下次我再到这里来和您谈论禅理吧。苦禅寺，这名字取得好啊，在这样一处并不僻静的地方参禅的话，可是要付出更多了辛劳的。对了，请问贵寺的牌匾是一位杀戮半生后向佛的人所书吗？”

本来我只是随便问问，想以此减缓我刚才不礼貌，但是却没有想到我的话说出来了之后竟然让他错愕不已，双眼即刻向我射出了两道精光。

我被他的这种忽然的反应吓了一跳，急忙讪讪地道：“我胡说八道，请方丈大师原谅。告辞了。”

“施主，你刚才为何那样说？”他却即刻叫住了我。

我不好意思地道：“我是看匾牌上面的字刚劲有力，似乎充满着杀机。要不是底版上的黑色减缓了那种刚劲之气的话，那几个字还真不适合挂在这座寺庙里面。呵呵！我个人的看法，请方丈大师莫怪。”

他的神情顿时黯然了下去，“施主悟性很高，看来与我佛教有缘啊。”

我哭笑不得，“我可不想出家当和尚。”

“与佛教有缘不一定非得出家的，心中随时向佛就可以了。施主请坐，老衲有几句话想对施主讲。”他说，面色庄严。

我只好坐下。

他叹息，去看了茶几上面的那些钱一眼，“出家人本不该去贪恋这些东西，但是宣扬佛教精神却必须要用这些东西去滋养我们的**。这本来就是一种矛盾。看来施主是因此轻看了我们啦。不过这也不怪你，现代社会了嘛，我们佛教中人也只能与时俱进，我们不能耕种，只能靠信徒的恩德，靠他们的香火钱度日，同时也在适应现在的商业社会，这是没办法的事情。但是，佛，他却必须永远在我们的心中住持。这一点请施主理解。”

我觉得他说的完全是真话，而且现实就是如此，于是急忙肃然地道：“我理解。以前不是就有一句话吗？酒肉穿肠过，佛祖心中留。内心向佛对你们来讲才是最重要的。”

他淡淡地笑，“谢谢施主的理解。其实佛教刚刚传入中国的时候是不限制喝酒吃肉的，佛教的原意里面也没有这样的限制。呵呵！我们不说这个。我看施主急于离去，那么我也不多留施主了，只是想告诉施主几句话。”

我急忙地道：“您说。”

“俗话说，有粮千担，也是一日三餐有钱万贯，也是黑白一天洋房十座，也是睡榻一间宝车百乘，也是有愁有烦高官厚禄，也是每天上班妻妾成群，也是一夜之欢山珍海味，也是一副肚腩荣华富贵，也是过眼云烟。施主眉宇间英气勃勃，眉剔目朗，心胸开阔，土星柔腻如脂，心中慈和良善，俗话说，昼往夜复循环周流，人生纷繁复杂，其理难明。船行中流，暗流汹涌，施主不久将有一劫，不过尺水之阔，