第四十七章 闲云野鹤  千江录

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明清以来各种小说,在讲到一些人物时经常有一句经典话语:家师/先生/xx云游/访友去了..,刘备三顾茅庐去隆中如此,朱元璋寻刘基也有类似桥段,至于古人到赵蕤、王诩、李聃、吕尚是否也如小说所言,我们也只能意会了。文学很虚伪,就爱搞这种铺陈,给人很超尘、很拉风的感觉。不就是待业的年轻人、中年人、壮年人乃至老年人实在闷得难受,出去走走嘛,写的跟不萦于心似的,估计这些人当时的心情未必都真的有多好。活人靠死人吃饭,是文学界的一贯优良传统。后面的人为了稻粱,哪里会关心曾经的偶像的当时感受,关心也是矫情。梵高活着的时候,面包都有上顿没下顿,死了一幅画价值连城不说,都几百年了,居然有女子宣布自己嫁给梵高。梵高要是有灵,不知道是要义愤的借他人之手枪杀这名女子,还是要赶紧借尸还魂娶了她。

喜欢文学的人往往有病,喜欢自己感动自己,好在我虽然偶尔写东西,但并不自认是文化人。连“文青”这顶帽子,我都是避之如蛇蝎。当然不是害怕别人说我有病,而是我本就不喜欢文学书籍,那些小说、散文,乃至影视题材的东西,我都不怎么接触,写东西完全凭借自己的思索和现实体验。我不逃避我有病的现实,比起这个正常的社会,我确实比一般人不正常。可是我有病也不是坏事,尽量不麻烦别人、努力的反省自己、拒绝一些常人认为“放弃值得惋惜”的东西,这本来就是傻子和白痴乃至蛇精病的行为。好在病的心甘情愿,不求感动自己,求的是相安无事。

欧美喜剧大片,有时也会出现这么一句台词:oh!不,先生,这只是一个例外。我觉得活着本就是以局内人之身活局外人之世。因为在局内所以身不孤,因为意不拘才会有意料之外的惊喜。林夕作词,王菲演唱的《人间》:

天上人间如果真值得歌颂

也是因为有你才会变得闹哄哄

天大地大世界比你想像中朦胧

我不忍心再欺哄但愿你听得懂

这种闹哄哄你说是源于寂寞还是喧嚣?世间有两种“心”无药可医:赤心和黑心。黑心不是因为邪恶,是因为执着于“情”;赤心不是因为无知,是因为着魔于“志”。我这一辈子最怕遇到这两种人。比起这两种,还是和混沌心、玲珑心的人相处自在。

前天爬浮烟山,我在破解七年前的一个谜题:sdd说得,看那些书有什么用,又不能吃,又不能喝,又不能当钱使。其实,看那些所谓的闲书,就是为了无论忙闲、吃喝、行住、起伏、荣辱,都能“好过点”。人为情所役,所以喜怒哀乐畅其行;情为人所驭,春夏秋冬寂寥;人、情有分,慈悲嬉笑。聚群为雄,独立成英。万千梦想如潮汐,自古暨今,明月照遍。所以“别跟我谈理想,戒了”,还是很有故事的,从里面只能读出“悲哀”始终只是泥人一个罢了。

2014年的经典励志语录:最怕你一生碌碌无为,还安慰自己平凡可贵。什么是碌碌无为?标准是什么?什么是平凡?可贵的是什么?人往往搞不清事物对自己意味的意义,以想当然的约定俗成为标准。要知道乌龟即便成功了龟群中的领袖,那也是“龟王”;鸡再雄美健硕,如果不会下蛋(一开始写成“下单”,赵同学lt;微信号:foreverfrede;你的“时时清”青梅下了多少单了?哈哈),到了过年的时候,也避免不了被杀入锅的命运。在生命的天平上,死神给了我们真正的公平。成为鸡群中的鹤,雀群中的凤、马群中的麒麟、蟒群中的龙,不是一种怪诞吗?可是我们就在追求或置身这种怪诞之中。我初中班主任秦治邦当年因为中考说过一句话:都是状元郎,谁来抬轿?孔子都有三岁师,朱买臣也有见弃妻。这句励志语录,用来激励踌躇满志和准备怒放生命的人还好,如果在这个新时代都历练过一段时间还信奉这句话,那么格局我就不说了。也不用说,你厉害,你牛逼一把我看看!也不要说,等你不平凡了再反驳吧!第一,本人一直很平凡,牛不牛逼那是你们的标准;第二,我高贵不起来,你等不到我不平凡的那一刻;第三,我就没反驳,只是在自己逗自己玩。让您贱笑了!

有人追求摘星捉月,有人攀爬高峰,有人泛舟湖海,有人侍候花草,有人埋头黄土,哪一个不恰如其分?辛劳从来只是一个形容,从来不是本真。以物力成就衡量人生价值,本来就是笑话。劳心、劳力的观念不除,即便称雄世界,也是可怜的生命。与夏虫语冰,痴人。我知道,我的同学和朋友会因为工作、距离、生活条件慢慢分化,可是这是好事。昨天看到吕大峰说得一句话:不要做廉价的自己,不要随意去付出,不要一厢情愿去迎合别人,圈子不同,不必强融。刘禹锡以“往来无白丁”为得,我以多“贫贱之交”为本。有的人可能几十年不联系,但是见了依旧是初心立交;比起那些拉风的牛逼同学,我都不好意思出去吹说我认识。因为我想起大学张幸福同学讲的一个笑话:永来,过来坐!这是我同学,**员,但是个好人啊,别误会!党不党我不在乎,我在乎的是“好人”。就因为为了维护党的政府形象,去年春天,我都和大学老师闹掰了。人不能缺乏自我判断,是有贪腐,但与党不党无关,这纯粹是人心、制度和教育问题,再说了西方美式民主,三权分立那么好,前段时间


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