第三百五十七章 法会募捐  林羽之穿越日常

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梵乐足足响了一刻钟,才渐渐隐去。住持手持柳枝在面前的金钵中轻轻一蘸,把无根之水洒向天空。随后他展开了面前经卷,开始唱祷开斋忏文。

那忏文古拙雅致,辞藻华美。主要是请谢佛祖赐予的恩德,赞美众位施主的慷慨,并发下宏远,超度过世的亡魂,祈祷盛世太平安康。难得忏文写得既无谄媚之意,又无轻慢之心。字字珍重,妥帖入微。在座几位金主听得连连颔首,面露笑意,显然对这番恭维十分受用。

长长忏文结束之后,住持敲响面前法磬,诵经声再次响起。

这一次,又持续了足足一刻钟。转眼半个时辰过去了,才算完成法会仪式,住持转身回到了正殿主座之上。怎么说也是看着六十岁左右的老者了,站立整整半个时辰,又读了那么一篇冗长拗口的忏文,难得这老和尚还能脸不红气不喘,吩咐知客为诸位施主奉上香茗。

待众人用过茶水之后,就听那主持缓缓开口道“幸得佛祖指点,今冬严寒已现,本寺会广开粥棚,救济贫苦。另会重塑佛祖金身,广开法会诵经三日,为我朝祁福,为万民祁愿。”

得,这老主持这是变相筹集资金善款呢吧!就像现世,有钱人就爱搞个募捐活动,一则提高自己的公众形象,二则帮助一些需要帮助的人,倒是两厢得利。

现在这法华寺也搞这种募捐善款,不知道这里面怎么操作,这善款怎么用?有没有什么相关规定,监督流程?财务公不公开?这些都是事。

虽然这老主持看着一身的正气,也不知是不是名副其实。

当然这些只是在林羽之脑中一晃而过的念头,看着其他人一副司空见惯的表情,林羽之与小妻子对视一眼,看来今天是得破点财了。因为已经有人耐不住跃跃欲试了,但可能是碍于身份地位而不敢抢先。

闻弦知雅意,坐在上首的一位老者捻须道“佛祖慈悲!我愿布施五千两,以助法师功德,惠及百姓,免受困苦。”

只见那老住持谦恭回礼“多谢石大人。”

五千两不算是小数目了,但也在普通官员的承受范围,若是太多的话,反而会不妥,而这个石大人又是什么人,有什么来历?林羽之也只是心中疑惑。不过布施已经开始,容不得他分神。

有一个好的开始,往下走便顺利很多了。

紧接着又有一位大人,布施四千两。随后是一些带着帷帽的女眷,皆是布施二千两一千两不等,显然身家逊于之前几位。

轮到林羽之时,就有好奇的目光打量夫妻二人,至此时,林羽之自然不能推脱,从容起身,躬身施礼道“今次小生夫妻二人有缘参加法会,乃是小生夫妻二人之幸,沐浴佛祖恩泽。今有主持大师广开募捐,周济穷苦,小生虽未曾见过穷苦百姓,饥寒交迫、背井离乡之状,但却知这些世间的饥苦孤老不少,小生愿布施随身携带莲花玉佩一块,换取米粮,布施于饥寒之苦难百姓。”

听到这话,不少人都露出了善意的笑容。只道林羽之这是选了取巧之法,捐供物品而非钱粮,即全了体面,又不至于失礼,惠而不贵。

然而,当林羽之从怀中取出玉佩时,不少人都倒抽了一口凉气。

那是莲花玉佩上的纹饰精美绝伦,莲花如初绽花蕾,又有莲叶舒展。两者浑然一体,精雕细琢,莹润有光,显然是极品宝玉雕刻而成。玉质极佳,美玉无瑕,晶莹剔透。

在座诸位无一不是见过世面的,哪家没有好的玉器,一眼望去便知这玉的成色,价值不斐。而玉佩上雕刻着的莲花图案,更衬托出淤泥而不染的高洁典雅,愈发动人。

这样的莲花玉佩,卖个几千两毫不稀罕,拿来礼佛,便足见虔诚之心了。

不管众人心中做何感想,林羽之的打算,自然是通过这种盛大的场面,宣传一下自己的玉饰,这是自己准备下一步慢慢放到市面上的销售物品。自己左右是要出钱破废的,不若借此机会顺便搞一个绑定营销。现在看来效果不错,在座的就有几位贵妇打扮的妇人投来了饥渴的眼光,也有垂涎的大人们,频频将目光投向玉佩上,显然也是极喜爱的。

看着众人的目光,林羽之感觉自己的策略是对的。下一步林羽之准备将胭脂水粉店的货品降价一半销售,那个店铺赚的钱已经够多了,为自己积攒了足够的原始资金,但须知过犹不及。这样一块肥肉,虽然大家不知道其中的利润,但是想分一杯羹,打主意的自然也有不少。

现在正好藉由一些人员参与海贸入手的由头,增加货品数量,降低销售价格,这样便可弱化很多矛盾。如此既不影响销售利润,也可以化解很多可能出现的问题。

而国人对于珠宝玉器的喜爱是有目共睹的,也更乐于在这方面花钱。这不仅是身分体面的象征,又是极好的装饰物品,高档典雅,提升品质。

与其它藏品一样,珠宝收藏也离不开人们赋予的各种文化价值,自古以来的古代君子就一直对玉器情有独终,推崇君子如玉的传统化,不管是文人墨客还是王公贵族,都以称自己为君子为荣。

珠宝玉器又和佛教文化休戚相关,其中影响最深的一句话就是“男戴观音女戴佛”。

而更具象征性的有佛教七宝,具有代表性。在佛经中,不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为


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