人群随着炮手和迎亲的队伍缓慢地移动。

出嫁巡游是古老的宣告男婚女嫁明媒正娶的仪式之一，在其他地方，这个仪式在昭告天下人新郎新娘合法婚配的同时，也要展示女家的嫁妆，以显示女方家族对出嫁女儿的疼爱及重视。

柳家岭这样的地方，十里红妆什么的大部分人都没听说过，能有三两个箱笼或几条新被子，对这里的人来说就已经是非常丰厚的陪嫁了，可不管再寒碜，娘家展示嫁妆的环节却不能少。

因为小蕤和洁洁两个人以后的生活重心肯定要落在荣泽，而柳家岭这边路况艰难，柳家和林家长辈商量了一下，林家爸妈安置的嫁妆大部分就直接放在荣泽的新房了，柳家岭这边，就把何家大哥帮忙打的比较好搬动的小家具，比如板箱、餐桌、床头柜、衣架、鞋架、脸盆架这类的，提前抬到柳长春家，今天再抬回来，和林家父母买的几件软嫁妆配着，一起走走过场。

虽然大立柜、高低柜、写字台这类的大家具没出动，只有几件小玩意，可也有好几件，加上柳二狗历尽艰辛驮回来的羽绒被、蚕丝被、大毛毯和林洁洁的新衣服，居然也拉出了好几十米长的嫁妆队伍，再加上迎亲的几个人，接亲队伍的前头已经到柳长青家的坡口了，走在最后的柳成宾还在柳长春家的坡上。

柳葳拽了拽柳侠：“小叔，该撒糖了，咱要是不赶紧过去，就看不见了。”

柳侠心里还在因为林家父母的凄凉而难受，但看小蕤被洒一头谷子杆的愿望更强烈一些，柳侠站起来拍拍屁股，和柳葳一起跑出了柳长春的家。

两个人没有从路上挤，而是跳到河滩里绕了一下，从护院坡上爬上了自己家，然后叔侄俩仗着个儿大，在靠近坡口的矮石墙上硬是挤出了个最好的位置。

小蕤牵着林洁洁的手正好走到坡下，接亲的队伍停了下来，这里有个仪式。

秀梅穿过人群，走到小蕤和林洁洁跟前，从地上抓了一把土，然后迅速卷起呢子大衣的前襟儿，把土兜进去，快跑回家，进了小蕤和洁洁的新房。

她要把土包起来放在小蕤和洁洁的床上，然后对着床说：“送子娘娘，俺都准备好了，请您快点给俺送个孩儿来吧，一定要多送几个，还要儿女双全啊。”

柳侠曾经对这个环节表示不解，前头压床不都跟送子娘娘说过叫送一堆孩儿了吗，为啥结婚这天还要有这个仪式？最重要的是，为啥是土？

他问孙嫦娥，孙嫦娥也不知道，说反正老辈子都是这样做的，她也这样做。

柳侠又去问柳长青，当时柳凌也在场。

柳长青说，大概，你就是请送子娘娘送孩儿，自己也得多少准备点做孩儿的材料吧。

柳凌据此发散，认为这个仪式应该来源于上古，最早的人是女娲娘娘用泥捏的，也就是说，造人需要原材料——土，所以，现在请负责造人的送子娘娘送孩儿，得先给娘娘准备点土。

柳侠还因此对生理卫生课上的造人知识很是嫌弃了一段时间，觉得还是女娲娘娘的法子比较好：趁空就干了，不用怀胎十月那么麻烦。

接亲的队伍继续前行。

负责洒糖的永宾和柳老四的大孙子一人端着一个斗，分别站在坡口两边的矮石墙上，扎好了架势随时准备洒。

荣泽一带的风俗，新人回来时，在大门口要被洒糖、花纸和碎谷子杆的混合物。

可以理解，热闹好看，给围观的人点甜头以便更热闹。

为什么要洒谷子杆？据说谷子是神赐给人的最重要的食物，所以谷子杆能辟邪。

柳侠个人认为，这是因为穷找的借口：买不起很多糖和花纸，就用谷子杆充数，这样能多洒一会儿，如果纯撒糖的话，柳家岭一带以前的绝大部分人家，连一把都没有。

小蕤这会儿看着放松了些，脸上居然都有笑容了，他和林洁洁缓步往前走，到距离坡口大约三米的地方，永宾突然出手，把一大把糖、花纸和谷子杆洒了过去，小蕤慌忙用手挡，还是被洒了一脸。

等着拾糖的孩子们“轰”地一声涌了过去，争相去拣散落在地上的糖。

柳家准备的东西很实在，各种漂亮的糖果占了至少一半，不像别人家，一把出去，都是谷子杆，能呛得一圈人打喷嚏。

柳老四的大孙子也开始洒，他的主要目标是林洁洁，林洁洁精心盘起的头发上全都是花纸和谷子杆，连睫毛上都沾了几片。

大把大把的糖随着飘舞的花纸和谷子杆散开，很多大人也加入了抢糖拣糖的行列。

小蕤和林洁洁走到正坡口。

柳侠跳起来对着永宾喊：“快点快点，给斗扣他俩哩骶脑上啊，一下扣上去。”

永宾跳下矮墙，几个年轻人过去摁着小蕤，要把还剩了很多糖果的斗往他头上扣。

柳侠哈哈大笑：“永宾你个笨蛋，那样会中？得居高临下一下扣下去。”

他正笑的欢，感觉到有人在后边推自己的腰，一扭头，看到腰里系着围裙的银环。

柳侠问：“咋了姐？”

银环悄悄地说：“幺儿，小蕤结婚，你今儿算是半个老公公啊，你搁这儿轰着别人往儿媳妇头上扣斗……”

银环不往下说了，意味深长地看着他。

柳侠懵了三秒，然后滴流着眼珠子偷眼看周围