海外藩王的表态站队重不重要？

非常重要。

这不是一个单纯的表忠心的问题，更重要的是，要在这场核心思想的大讨论中，断了一些读书人不该有的心思。

从汉元帝开始，儒家独尊已经一千六百多年了。虽说朱由栋这一次并不是要打到儒家，只是要改造一下，加一些新东西进去。但是，毫无疑问的，他的这个举措，会引起广大儒生，以及基本都是由儒生进化而来的大量官员的普遍不满。

一个社会的读书人阶层集体对统治者不满会产生什么后果？可以参考一下东汉末年的董卓。

董仲颖在掌控东汉中央政府后，出于想和世家大族搞好关系共治天下的目的，拿出大把的实权官职安抚世家。结果这些家伙到岗后干了什么？十八路诸侯反董联盟！

当然，如今的大明，朱由栋牢牢的把控住了军队，诸侯割据的事情大家是别想了。但若是地方官们集体心怀不满，纷纷懒政、怠政，甚至故意把政策曲解，把好事办成坏事。那确实也够朱由栋喝一壶的。

出于预防这种情况出现的目的，所以朱由栋才隐忍了十几年。

在这十多年里，他通过六大报日复一日的宣传，逐步的掌控了舆论。通过清查黄册掌控了基层。燕子衔泥般的通过方山学校，培养了数千名干吏和官员。强化了东厂和锦衣卫等特务机构的办事能力......有了这些，他才敢对思想界下手。

但，即便如此，他也要防止官员们跟他玩辞职——大明的官员在这方面是有习惯的。更不用说，这会儿大明在海外有了四个朱姓藩属国。

春秋战国时期，诸子百家争鸣。你这统治者不采纳我的思想，那我就去其他国家。这其中诸如商鞅、张仪这样的人，更是大名鼎鼎——你不用我？我去其他国家获取高位后转身过来弄死你！

所以，这时候的各藩王集体表态，就显得非常重要：我们朱家是团结一心的，不认同皇上理念的官员，我们也不要！

无论何时，中国都是想做官的人远远超过官职数。在各地藩王集体表态后，大明内部辞职的官员肯定有，但绝对不会多到让朱由栋感到头疼的地步。

如此种种，都安排好了后，朱由栋就要亮出终极杀招了。

1620年的8月3日，在经过十多天的紧赶慢赶后，现任衍圣公孔尚贤的队伍，终于抵达了通州。

作为文臣之首，衍圣公的车驾一路之上当然不会碰到任何阻拦。但是这长途跋涉，对于一个七十八岁，已经是病入膏肓的老人来说，真的是拿命在拼。总算是心里还有保住孔府一脉的顽强念头支撑，孔尚贤一路之上虽然晕厥过好几次，但终究还是吊着一口气来到了北京的南大门。

“公爷，您还好吧？我们马上就能上京津公路了，家里在北京照顾门店的人已经提前准备好了四轮马车，还请公爷挪步换车。公爷，上了京津公路，路况就好多了。您在车上打个盹，我们就到北京了。”

“唔，嗯......”说话都费力气的孔尚贤在几个身强力壮的家丁的帮助下，缓缓的从自己家的虽然宽敞，但却是两轮的马车里出来，然后准备挪到旁边更宽敞，稳定性和舒适性也更好的四轮马车里。

就在这个时候，一队报童从通州城外涌了进来：“卖报卖报，今天早上刚刚出版的燕京日报。重大新闻，重大新闻，有学者发表文章，文宣王后裔血脉考，对现今衍圣公一脉的血脉纯正性提出质疑！”

“什么？”

正在吃力的转移车驾的孔尚贤听到报童的呼喊，整个人都要疯了：如此文章，居然堂而皇之的刊载出来？这，这是要把现在的整个孔府都一扫而空啊！

“左右，赶，赶紧给，给......”

“是，公爷。”

早有下人惶急的找报童买了当日的燕京日报，然后在孔尚贤上车后，自有识字的下人轻声的为其念报。

“圣人后裔得封衍圣公，始于前宋仁宗皇帝。之后宋室历代皇帝，皆赏赐厚封不绝。孔圣于华夏之功，厚矣。宋室待孔圣后裔，亦厚矣。然，龙生九子，各有不同。参天之树，难免枯枝。靖康年间，半壁沦丧，高宗不得已南渡，建行在于临安......”

这篇文章讲的，就是靖康年间，金人入侵，北宋灭亡，赵构南下的故事。

赵构南下的时候，当时的衍圣公孔端友带着部分族人，孔子木像、吴道子绘孔子像以及至圣文宣王庙祀朱印等物品南下。然后被安定下来的宋高宗安排在衢州重建衍圣公府，是为南宗。

而曲阜老家负责看家护院的孔端操，先是被当时的汉奸政权‘伪齐’册封为衍圣公，然后又被金人封为衍圣公，是为北宗。

金朝末年，在蒙元的打击下，金朝丢掉了河北地区，迁都到开封苟延残喘。于是北宗又分为两支，金朝的开封一支，蒙古控制的山东曲阜又一支。

1234年，蒙古灭金，北方二支合而为一。1276年，元灭南宋。当时的元世祖忽必烈认为南宗拥有三大信物，是衍圣公一脉的正宗。就想任命南宗的族长孔洙担任衍圣公。孔洙对元朝政府给予自己的各种虚职接受了，但是对衍圣公这个爵位坚决不受，并且表示自己的祖籍虽然在山东曲阜，但是自己出身在江南衢州，自己的老母亲也在衢州。所以，必须要回衢州去尽孝。

孔洙在当时的大势下，尽自己最大努力维护了孔氏后裔的尊严，但也让南宗一脉彻底的