“好的，音乐类抽签。”主持人闻言半转过身体，望向身后的大屏幕。她拖长了自己强调神秘的话尾，“结果是——敲击乐！”

她转回面孔，脸上带着盈盈得体的微笑，温柔地请两位选手现场在题目范围内选择自己心仪的乐器。

叶恒眼前一亮，没想到自己运气竟然这么好。

“我选架子鼓。”

熟悉他的粉丝都知道，这几乎是叶恒最擅长的一项乐器了。

“我的话，堂鼓吧。”洛九江不假思索地回答道。

在乐器准备的间隙里，大屏幕上不失时机地给出两种乐器——主要是后一种乐器的科普。

堂鼓又称大鼓，通常由横木高高悬吊，再由鼓手以鼓槌敲击。由于音调低沉雄厚，却又传声响亮，因此可做报时鼓，也多做为乐曲戏班的伴奏，有时候也会应用于祭祀。

和口技一样，这也是一门现代很少有人会选择学习的艺术。

短暂的科普过后，舞台现场便被布置完毕。

叶恒走到架子鼓前，两根鼓棒娴熟地绕着他双手手腕转了个圈，最终同时落回掌心。

在被这一个小动作吊起气氛的掌声中，叶恒弯起眼睛露齿一笑，配合眼前钢铁色的架子鼓具，当真有种朋克式的帅气。

屏幕外的邵阑舔了舔自己的嘴唇，感觉自己稍微意动。

他回忆起叶恒平时低眉顺眼的乖巧，和在某些特殊场景时，他所展现出来的，和现在一样可口的野性。

架子鼓起源于爵士乐，果断的敲击切奏声本来就容易让人热血沸腾，后现代的金属风乐器又自带酷感。大鼓、踩镲、军鼓、镲片、嗵鼓等一套设备可以根据敲击轻重，自身材质分出高低音阶，不至于使观众听了单调。

因此几乎没有人猜度这一场比赛的胜负，因为几乎是从乐器的选择开始，叶恒已经天然地胜过洛九江一头。

他们稍带些惋惜，但也全神贯注地投入进令人心潮澎湃、节奏感极强，几乎让人忍不住摇摆身体的架子鼓乐之中。

一首鼓点利落密集的《in the end》几乎引发全场尖叫不息。

最后一声锵然结束，叶恒的下巴由下到上一个飞甩，齿间衔着单根银色鼓棒，向台下昂起头来。

他雪白齿列间两颗虎牙尖尖，再配上之前让人心脏疯狂跳动的鼓曲独奏，一时之间当真帅得风头无二。

至少邵阑当即忍不住吞了一大口手边还有点烫嘴的咖啡。

直到洛九江走上舞台，台下依旧残存着为叶恒拍红手掌的回音。

而洛九江混不在意。

洛九江从一旁鼓架上取过两根鼓槌，并不像叶恒那样特意玩出什么花样。他气定神闲地在堂鼓面前站好，然后冲着台下也冲着镜头挑眉一笑。

后来他这一笑的高清截图，和这支无名鼓乐一起，被后人并称为《君临》。

第17章 替身情人白月光

洛九江握紧了鼓槌。

他回身，不再向后转头，只留给旁人一道修长背影。然后他高高地跃起，手臂绷直如槌，几乎和鼓棒融为一体。

“咚——”水牛皮蒙就的五尺大鼓被雄浑地敲响。

堂鼓和架子鼓，终究是不同的。

架子鼓是西洋乐器，兴起于爵士乐时期，而洛九江所击的大鼓，至少能将历史回溯到商周。若是连陶鼓原身都算上，那甚至可以追及石器时代。

通常越晚诞生的乐器在用途和技法上就越圆滑。因为它吸取了前人的教训，所以会避开同类型的前辈乐器单调枯燥等种种缺点，由于时代的进步，可采用的材料也更为高级。

可洛九江依旧选用堂鼓。

一种乐器倘若在历史长河中漫渡千年的时光，仍可以不在战乱中流失、不为后来者取代、也没有被时代所淘汰，那它一定有自己独到的专长。

乐以寄情之用。这样一个千年以来一直不曾湮灭于历史洪流中的乐器，必定能反复触动人心里某种朴素而不容割离的感情。

最早的时候，鼓声在祭祀中敲响，它被用来沟通天地，取悦神灵。

再晚些时节，战鼓声起东风吹。所谓一鼓作气再而衰，密集的鼓点应和着马蹄，在织毡般的灰云之下，楼兰黄沙或塞北朔雪之中，鼓声纷飞地低歌着战场上的生死胜败。

后来，它被用于表演。在觥筹交错的欢饮宴上，于街头巷尾喧杂而烟火俨然的人间锣巷。在千沟万壑，黄土飞如碎尘的高原，也响起在漆白了墙脸，压着黛黑青瓦，竹篙子一撑划出六七丈远的水乡。

从南到北，由东往西，自商周秦汉，到唐宋元明。

蒙一层鞣制的结实水牛皮，磨两个黄杨木的鼓槌。然后无论身在何时何地，这简单的乐器，都将在纯粹的敲击中，震撼出一声声仿佛自远古蛮荒而来的闷响。

洛九江槌响这面大鼓。他跃起，自上而下地；他滑步，由前到后地。刚开始的几声还极稀疏，仿佛只是地平线以外隆隆的象蹄，遥远地从异乡踏海而来，象额上覆着黄金镶嵌的织绿的毛毡，两根象牙挑起闪着锐光的尖头，像两柄出鞘的刀。

然后鼓点便密集起来，似被急促召集的马蹄。

十万铁蹄由四方而来，仿佛呼应着狼烟烽火的召唤。八方诸侯倾巢而出。鼓点是凌乱的骤雨，是蹄铁于大地一声声沉闷的撞击。高悬的结局未定，这鼓声便乱的人心慌。

击鼓前始终老老实实被洛九江握在手心的两只鼓槌，这才第一次翻飞了起来。

洛九江的袖