求知的，对于每一个人，总是很强烈。任何一门知识，临到能够接触的边际，如果不能轻易地获到，那么就得一再地探索或总结。

因为：

一定程度上经验的再一次探索或总结，特别是站在前人的基础-关键的技术上，往往能获得更进一步的明白。

虽然知识并不是单纯的文字，而是各种经验-各种各样的经验。譬如文字的经验、思维的经验、技术实践的经验……各种各样经验的技术逐渐累积，能进一步开拓性地夺破到另一种高度的有效总结。

这种总结就是：

唯是经验的知识才是难得，唯是关键的技术-技术的核心才是难求。

“此理不可明言，”谁知伊伯伯却是笑容满脸。“此是《易经》里真理的变迁，有变化的不变总结。”

“《易经》里真理的变迁，有变化的不变总结？”舅舅惘然之间还没有感悟到深入思维里的最深、最深的一层，“唔！是这样啊！”一句话脱口而出时，终于领悟了更深一层的深沉内涵。

他的深沉内涵是什么呢？

识人的哲理总最吸引心魂，无论多么成功的人，遇到时，总会情难自禁。

可惜，他就是不想告诉别人。

“因为它会不断地变易，”伊伯伯极其缓缓地喝了二口酒，“即使作为经典，也需要不断补充或者修改。”其间的停顿是那么长久，其意义含量之重，实已超过所有的一切。

【梧桐坡】卷一凤凰梧桐28-5

你明白了吗？

他们的谈话实在是已说得很白了。因此，有人批评我写得很幼稚。

可是，即使这样，还有许多人说自己没有看懂。

如果你看懂了，你就会知道这个世界上：

即使经典，也需要随时补充或者修改。

事实中，这个世界上哪会有永远伟大光荣正确的一切，可以一成不变、世世代代相沿而永恒适应不需更改、变迁？永恒一个雕版的模块，印子的一个模式，永久适用于任何年代？

可能吗？

会吗？

除非，那一个地方，教育出来的人全都是傻子、脑残或者白痴，二百五的20度充盈了一个个空间。

当然，这些在我的书里都除外，静下心来，且看他们的继续谈话，紧跟上级或者上一节，就不看民情或剧情在下面、下下面的发展。

“经验多了才可以有的参考啊！”舅舅的心神在凝重之中不由轻松了许多，嘘出的口气也仿似经历了天地之间不同的轮回。

原来：

在他的心里，天地的存在就是乾坤的变化。没有乾坤的不断演变，人间就不可能有那么多的经验和经典及那不断适应再适应的一切。

“圆者中规，方者中矩，曲者中拘，直者应绳。”伊伯伯及时横过的一眼，都是人生中至伟的真言，至圣的纯音。

变化中的一切，都要用变化中的眼睛去看待。发展中的目光，可不要固定于历史上的某一点。

往惜的光辉，都是留在昨天的记忆。现在的时间，最是需要有创造性地面对。

因为：

未来的一切，还在更高、更难、更快的发展和超越。

【梧桐坡】卷一凤凰梧桐28-6

“各人自有各人的道理，时代自有时代的特点。”舅舅含笑中频点着头，似是在一种顿悟，又似是在一种禅说，更似是得到了一次天赐的聪明，在为别人做着解惑。

“每人都会有一定的才能，但每人都不一定会适用好自己的才能。”伊伯伯露出一种释然的微笑，似乎在一次情不自禁中的真理展示。“用上了，枢在环中，其变无穷。”

“用对了就好，用不对，那就可惜了！”舅舅似还在一种深沉的思考，似还在一种深入的禅机，内心要将一种问题打破砂锅，究根到底。

“不但可惜，而且可能无塬可以攀动，无地可以逃生，无空可以跃登，无水可以解口。”伊伯伯的脸上都是微笑中的补充，错了的人怎么会有对的人自由，关紧闭的人只可在被动中有着听话的坚守。

这在一个完全弱肉强食的社会，老成语早已昭示我们：

成王败寇。

站在巅峰的人怎会是落魄者的心胸？鸿鹄的理想，岂会装在燕雀的头颅？

“那么你怎能凭一句话就可判断出一个人呢？”

“不！”

“那你怎么？”一问一答之间，什么都没有阐述，舅舅欲言又止，及时停下的一半却更有一种恰到好处的风度。

一个世间，滚滚的红尘，有时的话语，的确用不着言说，却能起到最好的作用。有时的话语，陡是说尽说破，也只是画蛇添足。

“要给他表现的时机，从言说到行动，一份决断的心胸，看反应的才能。”

“就仅这些吗？”含睇也觉得了某种不满足，看清了父亲的脸色还在意犹未尽的演说，舅舅的眼光也在寻求，于是先抢了舅舅的语言在作进一层的深究。

她的内心有一层隐隐的不清楚，极其蒙胧，没能明白：

任何的知识，都不会有终点或结束。一个高峰之后，还有延向另一个高峰之间的低谷。

“还需要有特殊的机会，使之不得不……。”天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，……，