第十一章、雅乎?俗乎?共赏乎?  松山迷情

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往东的路直接通过悬崖上的仿古栈道,据说,在设计这段栈道之前,胡江河亲自带着王华等一干人马到岳阁、岭中一带考察,参观古栈道,从古代文化中吸取营养,才最终有了这份灵感。过了栈道之后,来到神仙洞。这神仙洞洞口高三丈,阔五丈,深二十五丈。过去躲匪患、当地老百姓称躲棒老二时,曾经容纳过三百人,据内行人士说,此洞是因为石灰岩裂隙遇水溶解,千百万年才形成的。按照地质学家的叫法,就是一“卡斯特”地貌。

岩洞的左前方立石碑一块,“神仙好吃洞”五个楷体大字镌刻在碑面上。在岩洞右前方的平台上建一八角亭子,红柱黄瓦,雕檐画角,前檐挂一牌匾,黑色匾底上金黄的繁体魏碑“圣贤愁”三个大字格外醒目。八角亭正中是一张八仙桌,桌上刻有中国象棋棋盘和未完残局,八根亭柱之间木质靠椅相连,供游人小憩。

在岩洞与亭子之间的显眼位置上,立着黑色花岗岩石碑,碑高九尺,宽四尺九寸,喻“久吃、吃久”之意。深红色颜楷碑文,古朴神奇,碑文诙谐。全文如下:

圣贤愁神仙好吃洞碑记

民以食为天,神以风为先。相传神仙洞外有一好吃嘴儿,孤身一人,四处流浪。十家宴请,九家有他。剩下一家他未去,因其酒足饭饱要瞌睡。吃饱了喝足了,嘴角一抹道谢了,从不破费。乡人无奈,焚香祷神,神派张果老和吕洞宾来收拾他。张果老左手一指,造就神仙好吃洞,吕洞宾右手一指,立就圣贤愁八角亭。二仙略施法术,肉香酒香味从神仙洞向外弥漫,好吃嘴儿闻香而馋,攀藤附葛来到洞口,见二白发老者在亭中弈棋,桌上摆着一壶美酒,醇香扑鼻。二仙知他已到,故作惘闻。好吃嘴儿主动上前殷勤,张果老说:“客人来得正好,可惜有酒无菜。”吕洞宾说:“谁说无菜?我们主宾三人各出一样不就有了吗?”张果老说:“那客人同意么?”好吃嘴说:“只要你们出我就出。”吕洞宾说:“要我们自己身上的东西哟!”好吃嘴说:“一视同仁。”张果老说:“就以‘圣贤愁’三字为题,我们三人各用一字吟打油诗一首并献上下酒菜,如何?”吕洞宾说:“正合我意。”好吃嘴说:“可,你两先来,我随后。”张果老说:“你俩听好了,我以圣字为题,圣字由‘耳、口、王’组成,我的诗是——

耳口王,耳口王,

壶中有酒我先尝。

盘中没有下酒菜,

我把耳朵割一双。”

说完,从怀中取出尖刀,割下双耳,置于盘中。

吕洞宾说:“该我了,我以贤字为题,贤字由‘臣又贝’三字合成,我的诗是——

臣又贝,臣又贝,

壶中有酒我先醉。

盘中没有下酒菜,

我把眼睛剜一对。”

言毕,用右手食指中指剜出双眼,放入盘中。

好吃嘴儿先是大惊失色,继而灵机一动,哈哈笑道:“该我的了,只剩下愁字了,我别无选择。愁字由‘禾、火、心’三字组成,我也有诗了,你们听着——

禾火心,禾火心,

壶中有酒我先斟。

盘中没有下酒菜,

我把汗毛拔几根。”

言罢,拔下几根汗毛,轻轻地丢在盘中,双手抱过酒壶,咕噜咕噜一饮而尽。

吕洞宾、张果老二神仙当即傻了眼。

看罢碑记,邱裼铁捋了捋稀疏的白发:“从雅俗共赏的前提出发,说不好这类意境的景点将会受到很大一层人的喜爱,关键是趣味性强,休闲游乐能够搞笑。”

李先知说:“美中不足的是显得太单调,这个景点太好了,能不能考虑在洞内再做点文章,比如说用灯光造点仙境啦,搞点能够吸引游客的神仙传说音象啦。”

王华说:“这个胡老板已有安排,我们已经请西都现代设计中心的创作人员来洞中勘查过了,设计清样下个月初就出来了。”

何伟力说:“去下一个点吧!”

鼠标继续向前滑动。沿西路过峭壁五百米后坡度变缓,前行二百米,道路被奔流直下的山溪截断,一桥飞架,桥下一潭清水,浅蓝见底,桥身造型似一根独木。桥头站立三尊汉白玉雕像,分别是身披袈裟的和尚、手握书卷的白面书生和丝带飘动的美女,三人作准备过桥状。雕像后年是一块天然石板,光滑如磨,石板上方刻有“清河桥”三个大字,三个大字下面是一问句——“你说呢,谁先过去?”再下是“答案。”问题和答案之间用以破折号链接,提行:

——很久以前,这清河桥是座独木桥,一次只能一人通过。偏偏这天一下来了三个人:和尚、书生、美女,三人同时挤在桥头,都说自己有急事,必须先过河去,互不相让。僵持一阵之后,和尚说:“我们谁也别争了,就以这‘清河桥’三字中的一个字为题,说个四言八句,说得好的先过去。”书生和美人异口同声地说:“要得要得,那既然是你提出来的,你就先说。”和尚当仁不让,“好嘛,那我就以‘清’字说开——

有水是认清,

无水也认青。

去掉清边水,

加争变成静。

静静禅堂谁不爱?

和尚我爱的是油炸豆腐老腌菜。”

说完,踏上独木,准备过桥,却被书生一把拉住,“别慌,别忙,我还没说嘛,怎么知道你说得最好呢?听我的,我就说‘和’字——

有口也念和,

无口还念


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