著，只好想一些别的东西。

因为常做同样一个噩梦的缘故，他曾经找清孝借过一些关於的书籍来看，他慢慢地回想著那些知识，试图从中找到有用的信息。

日本是世界上性犯罪率最低的国家之一，与之矛盾的是活动甚至已经合法化，然而大众对於的性质和成因等并不确知，就连学界也莫衷一是。因伴随而来的常有捆绑和精神控制，又诞生了另一个词：bd。这实际上是三组词的简称，即：

1） 绑缚与调教（d）

2） 支配（d）与臣服（su）

3））

施虐这个词来自於被称为“迫害狂”或者“虐待狂”的法国作家萨德侯爵(de)，受虐一词则来自於有受虐倾向的奥地利作家马索克(行为的不同理解也正好代表了当今两种完全不同的观点。在萨德的笔下，是由施虐方主控的单向行为，受虐方的意愿无足轻重，如果受虐方心甘情愿地服从，施虐方反而会把他们赶走，因为这不能体现施虐者对於绝对权力的追求。因此，萨德的作品中充满了性暴力、恐怖、虐待，他崇尚弱肉强食的社会达尔文哲学，无视道德lún_lǐ，认为那是对强者的和监控和束缚。在他颇负盛名的作品《所多玛120天》中，充满了骇人听闻的暴行和疯狂，强者为所欲为，不管他们的暴行多麽令人发指。而弱者总是难逃噩运，无论他们有多麽无辜，都会成为狮子口中的猎物。在萨德的眼中，性的满足植根於权力之中，性就是淫秽的残忍和绝对专制的最精致的表达。

但在马索克眼中，是双方自愿且由受虐方主导的行为，是带有幻想和游戏性质的暴力。受方慢慢训练主人如何给与他所需要的鞭打，尽管在彼此签订的主奴合约中甚至规定主人有权杀死奴隶。

在现代文明社会，马索克的观点成为，缩写为玩家的共识，然而，几千年来植根於人类血液中的兽性和暴虐因子岂会因此而消失，崇尚萨德的魔鬼玩家依然存在，只是隐身於冰海之下。和嗜血的古罗马贵族一样，他们依靠著财富、地位、权力，为所欲为，肆意践踏人的尊严和灵魂，在受害者的尸体上狂欢。

羽毫不怀疑，风间忍就是这样萨德式的人物，他对於权力和操控他人的兴趣远远超过性，征求的目标是征服本身，而不是性快感。每次在自己表现出不屈服的时候，忍眼眸深处的狂热几乎能令自己的灵魂为之颤栗。面对那样一双眼睛，真的让人害怕。

风间忍甚至并不满足於身体上的绑缚和调教，更试图入侵操控自己的意志，实现真正的彻底征服，这尤其是羽担心的。这个变态的施虐狂正试图把自己变成一个变态的受虐狂，俯首帖耳地让他虐待，成为一具行尸走肉。那真是比死亡更恐怖的事情，人生至此，不如一死。

说实话，羽是真的有点怕了他，无论做了多麽充分的心理准备，他总能让自己恐惧、受伤、感觉羞耻。情绪可以轻易地被他操纵，精神又能坚持多久呢？羽在黑暗中打了个寒颤，自己最终还是会放弃自我吗？会变成一个喜欢疼痛和伤害的受虐狂吗？他不记得自己有喜欢绳索皮鞭之类的怪癖，那些东西只能让他感觉厌恶和疼痛，丝毫不能让他兴奋起来，那麽，他应该不是个天生有受虐倾向的人吧？虽然经常做那个被鞭打的梦确实有些奇怪。

羽能够理解施虐狂，看看小孩子残忍地弄死一条小虫子时脸上兴高采烈的笑容，就明白人的攻击性是天生的。可是以疼痛为快乐的受虐狂……真是不可思议。人身上最强烈的感觉就是痛感，这是身体在提醒大脑注意，这样不行，会受伤。这是人体的自我保护，为什麽会有人专门去追逐痛感？自由和征服欲是人的天性，又有什麽人会甘心接受羞辱和贬低？就算有，也绝对不会是他。

就他看过的书籍里面，也没有一个科学家能给出令他信服的答案。有说受虐者其实并不是喜欢疼痛，而是喜欢疼痛过後的快感。据说身体受创到一定程度，会产生一种类似鸦片等毒品才能产生的“脑内啡”(eh。有技巧的鞭打或者濒临窒息的时候会有这种感觉。不过羽可不认为忍会有这麽好心，愿意充当他的高级按摩师。

也有说对於部分感觉极端迟钝的人来说，适当的疼痛可以帮助他们性唤起。这在生物界也普遍存在，比如一种在交配过程中杀死雄性配偶的雌蜘蛛“黑寡妇”。其实“黑寡妇”在日常生活中并不会侵犯同类，问题在於二者器官交合的时候雄蜘蛛不能shè_jīng，只有在受到雌蜘蛛侵犯，特别是在雄蜘蛛的脑袋被吞噬後，雄蜘蛛才能在濒死状态中shè_jīng，从而延续後代。也就是说，雄蜘蛛只有受虐到这个地步才能“雄起”。羽怀疑地审视一下自己，虽然一直禁欲，但还没有阳痿到这个地步吧。

而更多的说法是从心理角度来解释的，说法也是五花八门，有说是负罪感，有说是害怕孤独，有说是渴求爱，或者信任对方，不一而足。不过羽认为自己不大可能对一个虐待自己的人产生负罪感、爱情或者信任之类的东西。而他历来是享受孤独的，因为怕受伤害，一直独来独往，什麽事情都是自己一力承担，养成了不喜欢别人打扰的习惯。但他不确定在精神和ròu_tǐ长期遭受虐待的情况下，会不会极端渴求向人倾诉，或者这会是忍的主攻方向？

一阵颤栗掠过他的身体，坚持自我已经是他最後的底线，无论如何他也不